Историческая Прага 1493-го года

История Праги

Kněžna Libuše

„ ...Вижу город большой, слава которого касается звезд... Там в лесах у Влтавы найдете человека, который вытесывает порог своего дома и в честь этого назовите город Прагой...“ Подобным способом передают легенды пророческий восторг мифической княгини Либуше, которая, согласно преданию, основала и дала название нашей столице. Всем чехам это предание известно благодаря летописцу Косму, который записал его в начале XII в. в своей хронике. Но общеизвестным его сделала уже опера Бедржиха Сметаны (Bedřich Smetana). По преданию, свое пророчество Либуше произнесла на Вышеграде (Vyšehrad), самой старой легендарной резиденции местных князей. Будучи супругой легендарного Пржемысла Орача (Přemysl Oráč), она стала основательницей пржемысловской династии, которая правила в Чехии более пятисот лет. Наперекор Косму и Бедржиху Сметане все было, наверное, немного иначе. И тем не менее, история чешского государства и история Праги неотделимы друг от друга .

„PRAGA CAPUT REI PUBLICAE“ (Прага – столица республики)

Прага, столица Чешской Республики, лежит вдоль реки Влтавы (Vltavа), в центре Чешской низменности. Сегодня в Праге живет около 1,2 миллиона человек, что составляет примерно 12 % жителей нашего государства. С точки зрения количества жителей и занимаемой площади (ок. 500 км2) это крупнейший город Чехии. Благодаря богатству и красоте памятников историческое ядро Праги в 1992 г. было внесено в список памятников под защитой ЮНЕСКО. По праву о Праге говорят, что это самый красивый город Европы. Да простят Париж и Рим.

Заселение этих мест шло уже в доисторические времена. Способствовало этому как расположение в центре Чешской низменности, так и благоприятные климатические и ландшафтные условия. Река Влтава с незапамятных времен прокладывает свой путь через отложения мелового моря и своим течением придала ему сегодняшнюю расчлененную форму. Утесы Баррандова (Barrandov) и сегодня скрывают в себе окаменевшие останки трилобитов и других доисторических животных и растений. Этот величественный саркофаг исчезнувшего мира вместе со склонами Петршина (Petřína),Летны (Letná) и других холмов долины Влтавы охранял впоследствии центр Праги от холодных северных и порывистых западных ветров.

Эти отдаленные области были постоянно заселены с IV тысячелетия до н. э., о чем свидетельствуют находки, самые важные из которых найдены прежде всего на окраинных частях сегодняшней Праги, например в Шарке (Šárka) или в Унетице (Unětice). Уже в то время это поселение было важным для всей Чешской низменности. От галштатского периода (с VI в. до н. э.) эта страна становится также очень существенной частью кельтского мира. В Чехии документированы одни из самых старших захоронений кельтской аристократии, на нашей территории селилось племя Боев, славный военачальник которых Брена во время своего похода на Италию завоевал республиканский Рим, здесь также чеканили золотые монеты особой формы. Недалеко от Праги, за Кладно (Kladno) у Мшецких Жегровиц (Mšecké Žehrovice), была найдена скульптура героя, которая считается одним из самых прекрасных произведений кельтского искусства. На окраине Праги, в Зависти над Збраслави (Závist nad Zbraslaví), лежат развалины городища конца V в. до н. э., на месте которого во II в. до н. э. возник славный оппидум, который хотя и не относился к самым крупным по площади, но из известных до сих пор кельтских сооружений считается самым могучим укреплением. Однако ни даже эта самая прекрасная крепость кельтского мира не смогла остановить Германцев.

Они переняли у кельтов название этой страны по племени Бойев, названной Бойогемум (Bojohémum), Байнайб (Bainaib), Богемия (Bohemia). Потом Богемия была их домом на протяжении следующих пятисот лет. Маробудово племя Маркоманов воевало здесь с Римской империей, а племя Лангобардов, которое таким совершенным образом истребило последние остатки античной цивилизации в Италии, прожило здесь свои „добрые, старые времена“. Уже когда сюда в 791 г. возвращалось войско Карла Великого с победной войны из Авары, то наемники из Лангобардов, служившие во франкском войске, узнавали памятные места своих предков и оплакивали оставленную могилу славного короля Ваха. Похоже, что они оплакивали и руины в Зависти над Збраслави.

В то время здесь уже, однако, жили славяне. Именно с ними связывается возникновение Праги в тех местах, в которых она находится и сейчас. Хотя наши славянские предки появились в этих отдаленных местах здесь уже на рубеже V и VI вв., до VIII в. они селились в основном в окрестностях будущей старой Праги: в Шарке, в Богнице (Bohnice), в Бутовице (Butovice) и в Левом Градце (Levý Hradec) – самой старой резиденции Пржемысловцев. Только растущая необходимость создания государства, значение местного рынка и брода вели к возникновению Пражского Града, который уже с IX в. служил резиденцией чешским князьям. Таким образом, Пражский Град является центром чешского государства уже тысячу двести лет. За исключением папского Рима в Европе не найти более старого и непрерывно используемого центра государства.

Пржемысловская империя и Пржемысловская Прага росли вместе с христианством, которое стало доступно местным жителям на славянском языке благодаря св. Кириллу и Мефодию. Они прибыли к нам из Византии, но уже в Великой Моравии, куда они были призваны в 864 г., изначально встречались со своими ориентированными на латынь коллегами из Франкской империи. Эта встреча востока с западом на самой заре чешской государственности стала как бы предзнаменованием более поздних перипетий нашей современной истории. Тем не менее победила западная ориентация. Князь Вацлав (†929 или 935), главный святой покровитель и вечный правитель этой страны, закрепил западные основы чешского государства, а после основания пражского епископства (974) латинская культура стала преобладать над старославянской. Наследие Великой Моравии, тем не менее, сохранилось в нашем искусстве, в частности это выразилось в популярности особого типа храма в форме ротонды.

Václav I.

В X в. Прага была импозантным большим городом. Арабский путешественник и торговец Ибрагим Ибн Якоб назвал ее „каменным городом“. С его времен, к сожалению, построек сохранилось мало, но следующая романская эпоха была к нам более щедрой. Памятники Пражского Града, многочисленные храмы, фрагменты каменного моста Юдитин (Juditin) и совершенно уникальные романские городские дома свидетельствуют о чрезвычайном значении и богатстве Праги в XI – XII вв. Несмотря на это, Прага по-прежнему не имела прав города, а ее застройка тянулась в изолированных двориках от Пражского Града к влтавскому броду и дальше по другой стороне реки до самого укрепленного Вышеграда. Самой густой и богатой застройка была в местах, впоследствии ставших Старым городом (Staré Město), которые в то время назывались Межгородье (Mezihrady). Там расцветал международный рынок. В том числе и поэтому именно эта часть города стала впоследствии его ядром. Король Вацлав I между 1230–41 гг. обнес ее стенами и, основав Гавельский город (Havelské město), заложил основы городских свобод. Межгородье с той поры стало называться также „Пражским городом“ в честь Пражского Града. В то время к нам проникает и готика; вырастают новые городские дома, дворцы и монастыри. В середине XIII в. в пражской агломерации проживало около 4 000 человек, что для того времени соответствовало населению большого города. До начала XIV в., тем не менее, количество жителей Праги еще увеличилось и составило почти 10 000 человек. Подъем столицы отражает расцвет чешского государства. Пржемысловцы – после более чем пятисотлетнего пребывания на троне – управляли из Праги не только Чехией, Моравией и Силезией, но и получили королевства Польское и Венгерское. кутногорские серебряные рудники вызвали своим богатством горячку подобную той, что была в XIX в. в клондайке, а серебряный пражский грош, который чеканили с 1300 г., представлял в течение следующих трех веков одну из самых стабильных валют в Европе. В 1306 г. в Оломоуце (Olomouc) был убит молодой Вацлав III и династия прервалась по мужской линии, а объединение государств распалось. Тем не менее, для Центральной Европы оно осталось привлекательным образцом. Ему подражали Люксембурги и Ягеллонцы, но только Габсбурги сумели обновить единство Центральной Европы.

Карл IV.

Люксембурги правили нами почти сто тридцать лет (1310–1437). Ян Люксембургский, „король-дипломат“ и „последний рыцарь“, получил чешский трон, женившись на Элишке Пржемысловне (Eliška Přemyslovna). Он распродавал разного рода привилегии, благодаря чему и Старый город смог приобрести право на ратушу (1338) и стать таким образом средневековым городом. Сын Яна Вацлав воспитывался на Парижском дворе, где принял имя Карл. Он получил императорскую корону и стал Карлом IV. Он много сделал для Праги, которая была столицей чешского государства и Священной римской империи. По его распоряжению был перестроен Пражский Град, его заслуга есть и в получении пражским епископством статуса архиепископства (1344), а вместе со своим отцом он положил начало строительству кафедрального собора св. Вита (katedrála sv. Víta). После смерти строителя Матиаша из Арраса (Matyáš z Arrasu) он пригласил из швабского Гмюнда необыкновенно способного юношу и всестороннего мастера Петра Парлержа (Petr Parléř), который построил в том числе и Карлов мост (Karlův most). В 1348 г. Карл IV основал Карлов университет, самый старый в Центральной Европе, заложив в том же самом году основы Нового города Пражского (Nové Město Pražské), который упорядочил более старые разрозненные постройки. Расширение укрепленного посада – сегодня это Мала страна (Malá Strana), сооружение ряда монументальных храмов и монастырей вместе с поясом укреплений, которые включили в состав города виноградники, парки и сады, а также более старый Вышеград, превратило Прагу в большой город, равного которому не было в то время в Европе. Площадь, занимаемая Прагой, достигла 700 га, а количество жителей возросло до 40 000. После смерти Карла IV, которого уже и в то время называли Отцом отечества, правление перешло к его сыну Вацлаву IV. Сын был не хуже отца, но ему не везло. Старый мир рушился, а его ближайшие родственники, в том числе брат Зигмунд, только усложняли его ситуацию. В Чехии развивалось тонкое искусство „прекрасного слога“, но именно в Праге зародилась первая европейская реформация. Чешская реформация опередила Европу более чем на сто лет. И за это мы жестоко поплатились. Сожжение Яна Гуса (mistr Jan Hus) костницким консилиумом (6.7.1415) сделало радикальными его приверженцев и противников среди соотечественников. Гуситская революция разгорелась с полной силой. И хотя воспоминания о героических сражениях чешских утраквистов и о славных победах их военачальника Яна Жижки из Троцнова (Jan Žižka z Trocnova) в будущем помогали чехам преодолеть тяжелые времена и послужили вдохновением для многих произведений искусства, однако перипетии гражданских войн, которые в большой степени усугублялись крестовыми походами и папскими анафемами, терзали эту страну почти весь XV век. Чехия очутилась в изоляции еретиков, Прага обеднела, а количество ее жителей снизилось до 25 000. Наш золотой век закончился.

Правители Ягеллонской династии, которые стремились вывести страну из кризиса, имели много амбиций, но, к сожалению, меньше способностей. И хотя пражские ремесла и торговля снова процветали, а искусство поздней готики осваивало новинки ренессанса, однако после того, как Владислав II стал венгерским королем и переехал в Budín (Будин) (1490), дворянская олигархия полностью овладела государством, а значение Праги снова пошло на убыль. Трагическая смерть короля Людвика (Ludvík) в битве у Мохача в 1526 г. не только завершила более чем полувековое правление Ягеллонцев, но и открыла путь туркам в Венгрию, а Габсбургам к власти.

Габсбурги удерживали объединение государств Австрии, Чехии и Венгрии на протяжении почти четыреста лет (до 1918 г.). Их восхождение на чешский трон сопровождалось усилением ренессанса, который медленно прокладывал свой путь в протестантской среде, поэтому Прагу захватила уже поздняя волна ренессансного искусства – маньеризм, который однако тем сильнее расцвел здесь. Страшный пожар Пражского Града и Малой стороны в 1541 г. хотя и причинил невосполнимый ущерб, но вместе с этим предоставил и большую возможность для развития нового стиля. Ренессансные дворцы чешской аристократии около Пражского Града и Летний дворец королевы Анны Ягеллонской (относится к 1537–63 гг.) стали авангардом этого стиля. Император Рудольф II перенес в 1584 г. свою резиденцию в Прагу, а рудольфовская Прага стала центром позднего маньеризма. Помешанный, но любящий искусства, император Рудольф окружил себя деятелями искусств, учеными и мошенниками. Он перестроил Пражский Град и его сады, создал необычайную коллекцию произведений искусства и был вынужден подтвердить свободу вероисповедания в своей империи.

Rudolf II.

После падения Рудольфа II окончилась и религиозная терпимость. Конфликт протестантского большинства с католиками-Габсбургами привел к восстанию сословий, которым началась тридцатилетняя война (1618–1648). Чешские протестанты проиграли. Чешское государство на триста лет лишилось своих прав, став всего лишь провинцией, а большинство чешской знати, интеллигенции и патриаршества эмигрировало. Наступило время жестокого возвращения католицизма. Военное неистовство истребило половину населения этой страны, протестантские и католические войска разграбили Чешское королевство и рудольфовскую коллекцию. Несмотря на это и во время войны амбициозный императорский генерал Альбрехт из Вальдштейна пытался поддерживать рудольфовские традиции искусства. Его величественный дворец на Малой стороне стал предвестником монументальных сооружений пражского барокко. Падение Альбрехта из Вальдштейна и его последующее убийство (1634) завершило меценатство этого вельможи, но его пример не был забыт. Прага снова изменила свое лицо. Совместная деятельность талантливых деятелей искусств и щедрых меценатов заполняет другую половину XVII в. и первую треть XVIII в. Век просвещения принес с собой упадок искусства, которое опустилось до провинциализма. Несмотря на это, театр Сословий (Stavovské divadlo) мог праздновать успех „Дона Жуана“ Моцарта, а Бертрамка (Bertramka) стала немым свидетелем пражского периода композитора. В то время в Праге проживало почти 80 000 человек и с той поры количество ее жителей постоянно увеличивается.

Окончание „века просвещения“ связано с чешским национальным Возрождением. Остатки чешский знати и потомки родовитых переселенцев, прибывшие после событий у Белой Горы, поддерживали эмансипацию чешского народа, его науку и искусства, а также его культурные и политические институты. Однако трагический способ определения национальности в соответствии с языком положил начало национальному разладу между чехами и немецкоязычными чехами. Оба народа соперничали друг с другом, а отражение их соперничества можно до сих пор наблюдать в Праге. Немецкие Рудольфинум (Rudolfinum) и Государственная опера противостоят чешским Национальному театру и Национальному музею. С высоты прошедших лет видно, что произведения обоих народов дополняют друг друга и это соперничество всегда шло им на пользу. Чешская литература на немецком языке хотя и достигла расцвета на рубеже XIX и XX вв. в книгах Франца Кафки, Густава Мейринга или Франца Верфела, но пропасть между двумя народами продолжала увеличиваться и далее.

Искусство XIX в., включая пражский модерн, дополнило облик средневековой Праги, но не изменило ее характер. Даже новые направления в начале XX в. не повредили вид старой Праги. Современное искусство не является чужеродным элементом в этом старинном городском организме, если оно тонко воспринимает свое окружение, как, например, постройки в стиле кубизм времен перед I мировой войной. Да, Чехия – это единственная страна, где существует и кубистическая архитектура, а Прага – единственная столица кубистической архитектуры.

Первая мировая война вела к падению монархии Габсбургов. 28 октября 1918 г. была провозглашена Чехословацкая Республика, Прага снова стала настоящей столицей, а Пражский Град приветствовал президента республики – Т. Г. Масарика, который нашел своего архитектора в рассудительном Йосипе Плечнике (Josip Plečnik). Искусство „Art Deco“ во второй половине XX в. сменил функционализм. Чешский функционализм и сюрреализм, а также и писатель карел Чапек – эти мировые понятия представляют пеструю мозаику культуры периода между войнами. Двадцатилетний период Первой республики можно считать вторым золотым веком нашей истории. Медовому месяцу между Прагой и Парижем положило конец Мюнхенское соглашение 1938 г. Британия и Франция бросили нас на произвол Гитлера.

Распад Первой республики и оккупация фашистской Германией снова поставили под угрозу существование чешскоязычного большинства в этой стране. Зверства, совершенные фашистами, сделали невозможным дальнейшее сосуществование чехов с чешскими немцами, 98 % из которых решили стать немецкими немцами. Освобождение республики и Пражское восстание 1945 г. означали возвращение свободы. Послевоенная эвакуация 2,5 миллионов немцев завершила 700–летнее сосуществование обоих народов в нашей стране.

После печального мюнхенского опыта с западными союзниками и под впечатлением от освобождения большей части страны Советским Союзом много чехов поддалось иллюзии, что можно объединить в одно цело демократию и коммунизм. Сорока процентов голосов хватило для того, чтобы коммунисты в 1948 г. осуществили переворот. В последующие годы, охваченные созидательным энтузиазмом, новые правители пытались уничтожить все, что напоминало об „отживших временах“ и заменить их новыми символами. Примером может послужить гигантская скульптурная группа Сталина на равнине Летенска (Letenská pláň), которая была устранена в 1961 г. В 1968 г. танки „дружественных“ стран советского блока раздавили попытку устройства так называемого социализма с человеческим лицом. Последовал еще один период систематического уничтожения культурного наследия, о котором напоминает магистраль, бессмысленно проложенная под Национальным музеем. Поэтому единственно полезная вещь, которую оставил после себя коммунизм в Праге – это пражское метро.

Бархатная революция 17 ноября 1989 г. позволила нам вернуться к цивилизации, которую большинство людей в этой стране считает своей. Прага снова испытала ощущение свободы. Свобода выбора означала разделение Чехословакии, так как большинство словаков имело иное представление об общем государстве. С 1993 г. Прага – столица Чешской Республики, 12. 3. 1999 г. она вступила в НАТО и теперь решительно собирается в Европейский Союз.

„PRAGA MATER URBIUM“ (Прага – мать городов)

Panorama Pražského hradu

Прага – удивительный организм. Барочный фасад ее домов прячут под собой готическую кладку и романский подвальный этаж. Старая Прага – это средневековый город в барочном плаще, украшенном драгоценностями современного искусства. историческому ядру – Пражский Град, Градчаны (Hradčany), Малая сторона (Malá Strana), Старый город (Staré Město), Новый город (Nové Město), Вышеград (Vyšehrad) прилегает внутренний город, кварталы которого происходят из старых предместий, а с XVIII в. и прежде всего с XIX в. срастались с пражскими городами – например Карлин (Karlín), Смихов (Smíchov), Голешовице (Holešovice), Винограды (Vinohrady), Вршовице (Vršovice), Жижков (Žižkov). К ним примыкает внешний город, который сегодня полон жилых микрорайонов, торговых центров, вилл, лесов и садов, но также и производственных комплексов – например Южный город (Jižní Město), Юго-западный город (Jihozápadní Město), Богнице (Bohnice), Просек (Prosek).


Информация

Погода в Праге

Обновлено 01-01-1970 01:00